Exclusive Inclusivity: Identity Conflicts Between the Exiles and the People Who Remained (6th-5th Centuries Bce)

公元前六世纪和五世纪是犹大社区不断重新认同的时期，无论是在流亡中还是在本土；这是一个巴比伦流亡意识形态在犹大（犹太）历史和文学中占据核心地位的时代，而其他犹大社区的声音则被压制。

从较晚的圣经证据回溯到较早的，从波斯时期的资料（以斯拉-尼希米记、哈该书、撒迦利亚书和次以赛亚书）到新巴比伦时期的以西结和耶利米的预言，排他性包容运用排他性的社会学范畴探讨这些著作中的意识形态转变。族群和群体认同的社会心理学类别为分析框架，阐明了耶和雅斤流亡者的先知以西结是这些排他意识形态的最早建构者。因此，早在新巴比伦时期，异己的定义就已被确立，以塑造公元前586年后各社区在犹大（耶路）和巴比伦侨民中的自我理解，作为独一无二的神的子民。每个社区都将自己重新认同为内群体，并以异己论据来忽视和否定姊妹社区。波斯时期文献中针对“外族人”的论战，是早期意识形态冲突的继承者。